والأفذاذ ، ومشى في طرق الإبداع ، الوخد والإغذاذ ، وراقت رقّة ما يحويه العراق وبغذاذ ، له الأدب الرّائق البهج ، والمذهب العاطر الأرج ، فاز بمقاد الانتقاد ، وأمسك عنان « 1 » الاقتياد . وقد أثبتّ له من البدائع الرّوائع ، ما هو أصفى من ماء « 2 » الوقائع ، وأبهى « 3 » من الشّمس في المطالع . حللت يابرة « 4 » ، فأنزلني وإليها بقصرها ، ومكّنني من جنى الأماني وهصرها ، فأقمت ليلي ، أجرّ على المجرّة ذيلي ، وتتطارد في ميدان السّرور خيلي ؛ فلمّا كان من الغد ، باكرني الوزير أبو محمّد مسلّما ، ومن تنكّبي عنه متألّما ، ثمّ عطف على القائد عاتبا عليه ، في كوني لديه ، ثمّ انصرف وقد أخذني من يديه ؛ فحللت عنده في رحب ؛ وهمت عليّ من البرّ أمطار سحب ، في مجلس كأنّ الدّراريّ فيه مصفوفة ، أو كأنّ الشّمس [ 138 / ظ ] إليه مزفوفة ، فلمّا / حان انصرافي ، وكثر تطلّعي إلى مأمّي « 5 » واستشرافي ، ركب معي إلى حديقة نضرة ، مجاورة للحضرة ؛ فأنخنا عليها أيدي عيسنا ، ونلنا منها معي إلى حديقة نضرة ، مجاورة للحضرة ؛ فأنخنا عليها أيدي عيسنا ، ونلنا منها ما شئنا من تأنيسنا ، فلمّا امتطيت عزمي ، وسدّدت إلى غرض الرّحلة سهمي ، أنشدني : ( طويل ) [ - أبيات من إنشاد أبي محمد بن عبدون في وداع المؤلف ] سلام « 6 » كما حيّى لزهر الرّبى عرف * فلا سمع إلّا ودّ لو أنّه أنف حنيني إلى تلك السّجايا فإنّها * لآثار أعيان المساعي التي أقفو

--> ( 1 ) ر س ط : وأمسك عنان الافتنان ، ب ق : وأمسك عن عنان الافتنان . ( 2 ) ماء : ساقطة في ب . ( 3 ) ر : وأبهج . ( 4 ) س ط : بيابرة . ( 5 ) ب ق : قيامي . ( 6 ) ب ق : سلام يناجي منه زهر الرّبى عرف ، س : سلام . . . زهر .